宗教差异和战争宗派主义的尖锐边缘在“宗教”战争中,通常有世俗的维度和神学的一个2013年11月18日

2017-12-17 12:15:12

除了被神学分裂的群体之间的冲突之外(通常相当模糊的神学观点),评论家会说:“当然,这不是真正的宗教 - 真正的原因与经济学,地缘政治学或部落只有关系身份“聪明的评论员有一个观点在北爱尔兰,新教徒和天主教徒不打架,因为他们对教皇或念珠不同意;他们之间的斗争是因为前者主要是希望留在英国的一部分,而后者则渴望(最终,至少)加入爱尔兰共和国但这并不意味着宗教完全无关紧要至少在最近的过去,如果是新教徒的煽动者我想煽动反天主教的情绪,把他们的对手描绘成一个充满异国情调和模糊的恐怖邪教的实践者,以及他们自己作为上帝要求在敌对的土地上保持真理的人的一方是方便的,即使宗教不是冲突的主要原因,没有任何东西可以保持冲突就像一堆火热的宗教言论升级你的收件箱并得到我们的每日调度和编辑精选类似的东西类似于整个大中东和穆斯林世界,逊尼派和逊尼派之间的竞争升级什叶派正如我的博主石榴所指出的那样,阿舒拉节的什叶派自我鞭挞仪式,记得680年侯赛因的殉难,是在特殊情况下进行的今年从贝鲁特南部到伊朗各地的强度都很大但是逊尼派方面的宗派情绪也有所加强,正如伦敦智库欧洲外交关系委员会的一份新报告明确表示的那样有影响力的卡塔尔逊尼派传教士Yusuf al-Qaradawi(如图),他在过去几年里是逊尼派与什叶派和解的支持者他现在以激进的教派言论看待叙利亚内战,并敦促逊尼派在各地支持他所描述叙利亚的反对派占据什叶派伊斯兰教变体的主要阿拉维派少数民族称为“比犹太人或基督徒更加狡猾的人”,并谴责主流什叶派的错误信仰,例如即将在穆罕默德的继承人中重返第12位卡拉达维赞扬了黎巴嫩什叶派战士对以色列发动的战争,对沙特阿拉伯的纯粹逊尼派表示反对传教士现在表示,他对谢希斯的软弱感到遗憾并承认这是他的沙特评论家有一个观点这里是另一个小标志,在多作者报告“海湾和宗派主义”中提到,一个强硬的泛逊尼派阵线早期伊斯兰历史的逊尼派版本在电视连续剧中被宣称今年夏天题为“奥马尔” - 关于第二位穆斯林哈里发,被逊尼派视为模范统治者(占穆斯林的80%以上),但受到什叶派的尊重较少该系列获得了卡拉达维先生和沙特的沙特学者的支持伊斯兰教;它是由卡塔尔资助并由沙特通道广播直到最近,逊尼派伊斯兰教在沙特阿拉伯的保守神权统治和卡拉达维先生从他的卡塔尔基地传播给穆斯林兄弟会的支持者的民粹主义伊斯兰主义之间发生了分裂但最近,报告显示,在逊尼派世界中已经有一些关闭 - 对抗什叶派对于沙特精英而言,引发反什叶派的情绪可能是一种摆脱阿拉伯之春的逊尼派民粹主义的一种方式沙特阿拉伯正在接受“对上帝发动战争”的审判,据报道,检察官要求“被钉十字架的死亡”许多人认为,所有这种穆斯林内部的仇恨背后都是沙特阿拉伯和伊朗之间正在进行的地缘政治竞争,分别是逊尼派的监护人和什叶派正统,以及控制海湾的竞争对手但是要跟随逊尼派与什叶派的争执,你必须对伊斯兰教的创立事件有所了解,并理解为什么穆罕默德继承了两个阵营(谢希亚认为先知的亲属是他的合法接班人,因此支持阿里,穆罕默德的堂兄和女婿逊尼派赞成穆罕默德的朋友阿布伯克尔的主张)广泛的人民那些不同意神学的同一宗教并不注定要战斗但是如果他们做斗争,神学上的差异就会使他们的争端产生一种极其尖锐的优势至少在一种隐喻意义上,有时在一种物理意义上,